yakni: 1) Bagaimana konstruksi ayat-ayat khamr pada periode Makkah dan Madinah. 2) Bagaimana penerapan konsep Makkiyah Madaniyah pada penafsiran ayat-ayat khamr. 3) Bagaimana relevansi ayat-ayat khamr dengan narkoba di masa kini. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pertama, ayat-ayat khamr Makkiyah “Mereka bertanya kepadamu tentang khamr dan judi. Katakanlah; “pada keduanya terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya”. Berikut terjemah dari penafsiran Al-Qusyairi mengenai ayat tersebut; “Khamr (secara bahasa) adalah sesuatu yang dapat menutupi fungsi akal.
Hadis: Sesungguhnya Allah telah menurunkan ayat tentang pengharaman khamar, sementara ketika itu di Madinah tidak ada khamar kecuali yang terbuat dari kurma. Hadis: Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- pernah ditanya tentang khamar, maka beliau melarang si penanya untuk membuatnya. Penanya berkata, "Sungguh aku membuatnya hanya untuk obat."
A. Ayat-ayat Khamr dan Maisir secara diakronik. Secara etimologi, khamr (خمر) berasal dari kata khamara (خمر) yang artinya adalah penutup dan menutupi. Maksud penutup adalah bahwa khamr dapat menutup akal fikiran dan logika seseorang bagi yang meminumnya.
Al An’aam: 145) Sedangkan hikmah pengharamannya dijelaskan Syaikh Shalih Al Fauzan dalam pernyataan beliau: “Ada yang diharamkan karena makanannya yang jelek seperti Babi, karena ia mewarisi mayoritas akhlak yang rendah lagi buruk, sebab ia adalah hewan terbanyak makan barang-barang kotor dan kotoran tanpa kecuali.”. ( Kitab Al Ath’imah
Skripsi ini bertujuan untuk mengetahui tentang pandangan al-Quran tentang khamr, pentahapan pengharaman dalam khamr dan hikmah pentahapan pengharaman khamr sebagai landasan dakwah Islamiyah, untuk mengetahui tentang khamr, terdapat rumusan masalah pada. 1. Bagaimana perspektif al-Quran tentang khamr 2. Bagaimana pentahapan pengaharaman khamr. 3.
Dengan turunnya ayat di atas, kebiasaan minum khamar mulai ditinggalkan, tetapi belum sepenuhnya. Masih ada umat muslim yang meminumnya bahkan menjelang waktu sholat. Sehingga ketika itu ada orang yang mengerjakan sholat dalam keadaan mabuk. Kemudian Allah menurunkan Surah An-Nisa ayat 43. Surah An-Nisa ayat 43
1. Sanksi mengkonsumsi khamr di aceh. Dalam hukum syariat diaceh yang dikenai hukuman bukan hanya yang mengkonsumsi saja tetapi pihak-pihak yang bersangkutan dengan pengadaan miras akan dikenakan hukuman. Hal ini di dasarkan pada qanun no 12 tahun 2003 berdasarkan hal tersebut Larangan mengkonsumsi khamr terdapat pada pasal 5 qanun No 12
P9KM6y.
  • fa4l5zniov.pages.dev/413
  • fa4l5zniov.pages.dev/420
  • fa4l5zniov.pages.dev/405
  • fa4l5zniov.pages.dev/275
  • fa4l5zniov.pages.dev/319
  • fa4l5zniov.pages.dev/59
  • fa4l5zniov.pages.dev/105
  • fa4l5zniov.pages.dev/248

    • ayat alquran tentang khamr